ЖЖ kurmanka

• Sat, 13:37: I liked a @YouTube video http://t.co/SBzWXn3e Planking Craze

• Fri, 12:25: I liked a @YouTube video http://t.co/gbAnD5qc Lub1

Некто Оксана Зорина:

Я не всегда делаю то, что действительно хочу. Не знаю почему, и это беспокоит меня. Я привыкла воспринимать мир через себя и иногда кажется, что это просто мой характер. Возможно это возраст и свойственный ему бунт против системы, где все кажутся несчастными и потерянными. Возможно, это наше поколение так себя ощущает. Страх перед будущим наших родителей в период перестройки мог оставить след на нашем детстве. Возможно, я не всегда знаю, к чему идет наша жизнь, и в чем ее смысл. А когда смотрю на общество, вижу скуку от жизни и механическое выполнение того, что «надо». Обращаюсь к отчему дому за равновесием, но там я чувствую собственную инертность и боль, от непринятия образа жизни дорогих мне людей.

Страшно чувствовать безвыходность, когда понимаешь, что общественная модель жизни, построенная на гонке и внешних признаках успеха при внутренней неустроенности, тебе не подходит, а другой никто не показал. Друзья, знакомые, семья постоянно одергивают. Поиск себя становится болезненным. Сложно уйти от привычного образа жизни, но не уйти не возможно. Цена слишком велика. Собственное счастье.

Я часто зависаю в состоянии нерешительности. Не знаю куда двигаться. .....

Понравилось.

• Sun, 23:12: I liked a @YouTube video http://t.co/3pYMdGJX Beautiful surfing at Byron Bay

Я давно пытаюсь понять, как стать счастливее с помощью денег. И я пробовал разное, с умеренным успехом.

А несколько дней назад я посмотрел выступление (презентацию) на эту тему. И она продолжает возвращаться ко мне в мои мысли.


Этот человек говорит: “Мы пробовали давать людям деньги. Немного, даром. И мы убедились, что это не делало их счастливее.” Иными словами: деньги сами по себе не приносят счастья. И это, конечно, не новость.

Но этот человек говорит ещё кое-что. Он говорит: “И мы пробовали давать деньги людям с условием, что они потратят их на кого-то другого.” И в этом случае люди в среднем действительно чувствовали себя счастливее.

Майкл Нортон мягко подчёркивает благотворительность среди прочих вариантов потратить деньги, которые позволяют чувствовать себя счастливее. А мне хочется подчеркнуть другую часть. Когда тебя подталкивают сделать кому-то подарок, тебя подталкивают вступать в отношения, или оживлять их, делать шаг навстречу другому. Иначе говоря, отношения -- вот что делает нас счастливее. Не всех, не всегда, не всякие. Но прежде всего отношения: близкие, тёплые, на взаимном уважении основаные. Вот такой вывод я делаю для себя. И в моей жизни это так.

А у вас?

P.S. Бонус -- песня на ту же тему http://www.youtube.com/watch?v=08TDo6x8GEo и История потребления / История вещей http://www.youtube.com/watch?v=59YzHXQyWTw , если кто не видел.

• Sat, 16:45: I liked a @YouTube video from @charlie_winston http://t.co/QJzsJCMR Charlie Winston - Where Can I Buy Happiness?

• Sat, 08:42: I liked a @YouTube video http://t.co/haOjJuzd История потребления История вещей.

Я долго искал себе хорошего учителя, учение, философию, правильное мировоззрение. И до сих пор ищу, в том или ином смысле.

Во-первых, мною движет желание услышать, что кто-то (большой и умный) считает, что то, как я уже живу (работаю, думаю) -- правильно. Мне хочется, чтобы у меня было хорошее объяснение, почему то, как я уже живу -- хорошо. Найти, прочитать (услышать) и использовать такое объяснение очень хочется.

Во-вторых, мною движет желание знать, как правильно жить в будущем. Как общаться. Как работать. Как растить сына. Как двигаться. Как вообще быть среди людей.

Зачем мне это?

Чтобы не решать самому. Чтобы меньше рисковать. Чтобы в случае чего у меня была отговорка "Я поступил так, потому что он так сказал (написал, научил)." И не в том смысл, что я кому-то эту отговорку буду говорить, а в том, что самому себе я буду говорить.

В тени "хорошего" учения или учителя я со своей жизнью могу спрятаться на какое-то время, переждать. И, может быть, мне не придётся сильно показывать себя.

И всё это -- годный способ борьбы с тревогой. На какое-то время, в каких-то темах. Но эта тревога от борьбы не исчезает. Лишь откладывается на потом, маскируется.

Когда я танцую контактную импровизацию, я иногда как-будто задаю себе вопрос: куда и как я могу прокатиться своим телом сейчас? Отвечая на этот вопрос, я отрабатываю свою технику. И танец тогда может превратиться в игру-исследование: и вот так я могу прокатиться, и вот так, а я вот так могу, вот сюда могу, ух-ты, как ты можешь, теперь дай-ка я прокачусь.

Но "могу" далеко не всегда совпадает с "хочу". 

Вопрос "куда я хочу катиться?" или более общий "куда я хочу двигаться?" -- это уже более тонкая материя. Эти вопросы уже не столько к технике, сколько не знаю к чему адресованы. Глубже и интереснее.

Джеймс Бьюдженталь, Наука быть живым, цитата:

Когда я действительно осознаю нечто важное в своей жизни, процесс совершенно другой. Во-первых, я на время “погружаюсь” в проблему. Позволяю всем ее сторонам воздействовать на меня и переживаю тревогу, гнев, напряжение и любые эмоции, связанные с ней. Но не пытаюсь, если мне удается удержаться, сразу же решить проблему. Затем, когда процесс уже запущен, я разговариваю с кем-нибудь (или, если это невозможно, пишу самому себе, но последнее время у меня есть, с кем поговорить). И единственное, что я делаю во время этого разговора, — говорю все, что приходит мне в голову относительно дела, которым я занят: что чувствую, как это на меня давит и т.д. И человек, с которым я разговариваю, просто помогает мне проговорить все это и избегает критиковать меня, давать советы или вмешиваться.

В этот момент начинает происходить интересная вещь. Когда я открываюсь изнутри так, что говорю все, что приходит в голову, возникают также многие неожиданные перспективы. То, что казалось безнадежной ситуацией, постепенно начинает приобретать новые возможности. Некоторые из этих “решений” неосуществимы; некоторые вполне реальны, но недоступны мне в данный момент; а какие-то — как я внезапно понимаю — бьют точно в цель. И еще, нечто странное происходит с самой целью — с проблемой, которая казалась такой огромной, трудной и непреодолимой. Она изменяется. Как будто я даже не могу точно припомнить, в чем она заключалась. Или, может быть, не могу вспомнить, почему она казалась такой важной; или даже я не могу понять, почему она доставляла мне столько хлопот и казалась вначале такой неразрешимой. Не всегда, конечно, но очень часто вопрос начинает уменьшаться и изменять форму.

Ещё одна:

Самое простое заключается в том, что Я являюсь центром своей жизни. Слово “Я” мы используем для обозначения того, что является нашим уникальным опытом, уникальным в том смысле, что Я относится не к объекту, который можно увидеть, а к самому процессу восприятия объектов. Точно так же, как мой глаз не может увидеть сам себя, точно так же и мое Я не может увидеть себя, не может стать объектом для самого себя. Это само видение, подлинный процесс осознания.

Если я хочу переживать свою жизнь во всей полноте, я должен переживать ее в ее центре — мне необходимо чувствовать свое “Я”. Вот что такое внутреннее осознание. Это переживание своего Я.

Я переживаю свое Я, когда точно знаю, что хочу чего-нибудь и хочу этого, потому что Я этого хочу, а не потому, что кто-то или что-то говорит мне, что я должен этого хотеть, или что большинство людей хотят этого, или что четыре из пяти авторитетных медиков рекомендуют это. Мое сознание, что я хочу, непосредственно, бесспорно и беспричинно. (Конечно, я могу оглянуться назад и найти причины или задавать вопросы и так далее, но это совсем не то, что просто хотеть.)

Хочу подчеркнуть, что ни в коем случае не преуменьшаю роль разума, критических способностей, осознания потребностей других людей, заботы о будущем или каких-либо еще аспектов бытия как целого, которые участвуют в окончательном действии, которое я могу предпринять. Например, я не рассматриваю разум и чувства в качестве противников, борющихся за господство над моей жизнью, — взгляд, популярный сегодня в некоторых кругах. Я разделяю идеал целостности, который, по моему убеждению, предполагает следование по пути, а не достижение цели. Мое внутреннее чувство — если понимать его наиболее полно — это один из аспектов той потенциальной целостности, которая составляет мою подлинную природу.

Иногда мне требуется время, чтобы обратиться к своему внутреннему чувству. Может быть, я испытываю смутное чувство голода. Если я не отправляюсь посмотреть, что находится в холодильнике, или не изучаю меню, или не думаю о том, что бы мне съесть, я могу сделать нечто другое: просто открыться самому себе и позволить своему желудку, рту и всему моему осознанию сказать мне, что я — только я — действительно хочу есть или пить. Очень существенно: если я буду делать это регулярно, и стану разумно следовать тому, что обнаружу, возможно, у меня не будет проблем с весом, диетой или с поддержанием необходимого баланса белков, жиров и углеводов, что так хорошо описано у Пирсонов.

Я могу переживать свое Я иначе, чем посредством желаний, которые слышу внутри себя. Я могу достичь ощущения вовлеченности в жизнь, если позволяю себе узнать и испытать эмоции, которые являются подлинно моими... если я позволяю мыслям свободно течь и не пытаюсь ограничивать их критериями логичности, правильности, осмысленности или какими-то другими общепринятыми нормами... если мое тело движется свободно, радостно и спонтанно... если я действительно открыт для другого человека, а тот открыт для меня... или если я глубоко погружен в свои мысли, чувства, воспоминания и влечения в процессе так называемой глубинной психотерапии.

Я в наибольшей степени чувствую себя живым, когда открыт всему многообразию моей внутренней жизни — желаниям, эмоциям, потоку мыслей, телесным ощущениям, взаимоотношениям, рассудку, предвидению, заботе о других, ценностям и всему остальному внутри меня. Я в наибольшей степени жив, когда могу позволить себе пережить, действительно реализовать все это многообразие и даже по-настоящему почувствовать и выразить свою целостность. Это звучит почти как невыполнимое требование. На самом деле это лишь кажется невозможным. Человек способен воспринимать огромное количество материала из различных источников и с невероятной тонкостью объединять его на бессознательном уровне способами, до которых далеко самым современным и сложным компьютерам. Неспособность человечества понять и оценить значение подобного объединения — это один из главных источников многочисленных трагедий, которые мы навлекли на себя. Слишком часто мы выбираем что-то одно — духовный или чувственный опыт, интеллект или эмоции, расчет или спонтанность — вместо того, чтобы стремиться к целостности, составляющей потенциал.

Академия Самопознания, Александр Шевцов и товарищи имеют свою психологию в основе, со своей наукой и своей прикладной частью. Напомню, что мазыки -- это те, от кого Шевцов получил это учение, а любки -- это способ двигаться и способ учиться драться (воевать). Первый мой пост про них -- http://kurmanka.livejournal.com/83369.html

Попробую вспомнить некоторые самые-самые основы с тех семинаров, что я посетил, и тех статей, что я прочитал, и фильмов, которые я посмотрел. Пишу по памяти, неточности очень вероятны. Моя цель -- просто выписать это из своей головы, чтобы поделиться, чтобы не мешало мне, и чтобы не потерялось. Любым поправкам или дополнениям буду благодарен.


Про сознание. Мысли, образы и образцы, решения, цели, желания, слова, боль, остановленные ранее движения -- это всё существует в сознании. Это содержания сознания. Они для чего-то нужны (например, для жизни в этом мире и для жизни среди людей), но иногда оказываются помехами, то есть, мешают делать дела, общаться, и так далее.

Кресение -- основной способ убирать помехи, находящиеся в сознании. (Помехи могут быть и вне сознания, само собой. И тогда нужно не кресение, а что-то другое.) Убирать помехи из сознания -- значит очищать сознание.

Содержимое в сознании может быть разного происхождения: какое-то мы создаём себе сами (решения, цели и прочее), а какое-то мы принимаем извне (те же решения и цели могут быть чужими, но по каким-то причинам приняты нами, как свои). Чужие слова, например, могут входить в сознание человека в моменты потери сознания, и оставаться там, мешая человеку жить.

Разум -- одно из состояний сознания. Разуму противопоставляется мышление. Мышление -- автоматические и полуавтоматические реакции (это моё объяснение, а не их слова; они таких слов не используют).

Движение -- очень важное понятие в психологии мазыков. Когда человек делает движение, перед тем, как он начинает двигаться, у него возникает образ и намерение. Человек воплощает образ движения своим телом.

Иногда люди двигаются по образцу. А образец -- это последовательность сцепленых образов. (Это не обязательно про движение, это могут быть любые образы.)

Движение может быть убито: остановлено. Одно из главных правил любков -- не убивать движение, ни своё, ни партнёра. (Обычные спортивные единоборства работают через задачу "убить движение партнёра своим движением".)

В любках движению надо позволить быть, проходить через тело. Отсюда "позволение". Позволение -- это как-раз когда ты позволяешь движению быть, не убиваешь его, не останавливаешь, и не выпрыгиваешь из него (не заменяешь его чем-то другим).

Движению противопоставляют перемещение тела. Движение -- живое, перемещение -- мёртвое. (Условно?) В перемещении нет ни ясного образа, ни намерения.

Движения бывают телесными и движения бывают душевными.

Душевные движения могут очень по-разному воплощаться; в том числе -- звуком (в том числе, но не обязательно -- словами), написанием слов. Поэтому есть большая разница говорите вы что-то внутри своей головы, или говорите об этом вслух.

Сдержанность -- одна из главных помех на пути самопознания. По крайней мере, одна из первых больших, составных помех. Сдержанность не позволяет нам говорить/писать/воплощать те образы, слова, ощущения и прочие содержимые, которые есть в нашем сознании. Она сжимает нам горло, не выпускает слёзы, слова и так далее. А значит невозможно (трудно) освобождаться от помех.

Уязвимость. Не знаю... Помню, что взрослея мы учимся скрывать или избегать уязвимости. Помогает нам в этом "мышление неуязвимости" и собственно, для этого нам сдержанность.

Помехи сознания мешают видению (душой), хотя изначальная способность к видению есть у всех людей.

Ребёнок становится человеком тогда, когда с ним уже можно договариваться.

Страх -- форма боли.

При целеустроении уже ненужные цели надо или достичь и забыть, или отменить.

Хотелось бы ещё написать про мечту, про охоту, про желания, про живу, про ворошение, но я почти ничего внятного на эти темы не помню.

Противопоставления:
* движение -- перемещение (тела)
* образ -- образец
* разум -- мышление
* действие -- поведение
* позволение -- сдержанность (?)
* по договору -- предательство
* воин -- боец

(Иначе говоря, Шевцов и любошники разделяют эти понятия очень чётко, никогда не путая.)

я добавил новых ссылок по теме в недавний свой пост о стыде, комментариями: http://kurmanka.livejournal.com/82260.html

• Fri, 13:07: сметана в доме кончится через секунду! кончилась. :(

Юность Виктора Варгаса -- кино о взрослеющих подростках. Романтичная, трогательная история. Когда оно закончилось, было грустно расставаться с этой компанией. http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1209421 http://www.imdb.com/title/tt0316188/

(И это первый фильм, который я посмотрел по совету сайта imdb.com на основе списка тех фильмов, которые мне понравились раньше.)

Глядя эту историю я вспомнил, что недавно впервые услышал определение понятия "привязанность". И это определение (вопреки моему убеждению, что от определений мало пользы) мне врезалось в память. Если по простому, то привязанность -- это такие отношения, где двое поддерживают между собой дистанцию не более чем какой-то Икс. Для маленького ребёнка и мамы, это буквально расстояние в пространстве. Для взрослых людей это может быть не только пространственное расстояние, но и расхождение в образе жизни, интересах и так далее. Привязанность работает благотворно, если она стабильна и ВЗАИМНА. То есть в какой-то степени оба участвуют. Ребёнок уползает -- мама идёт за ним. Мама уходит -- ребёнок ползёт за ней. И так далее.

Когда привязанность стабильна и взаимна, то дистанция растёт и привязанность становится гибче. Например, ребёнку физическое присутствие мамы уже не нужно постоянно, а нужно лишь иногда (например, несколько раз в день), для восстановления спокойствия, для переваривания накопленного опыта. (И подуспокоившись дитёнок может снова уйти исследовать мир.)

Становится сложнее, если сила привязанности несимметрична: мама привязанна к ребёнку сильнее, чем он к ней, или наоборот. Например, тогда мама может начать отгонять ребёнка, который ещё не готов к самостоятельности. Это мешает тогда естественному расслаблению привязанности, естественному росту, закрепляет тревогу.

Есть такая секта, про которую мне очень хочется рассказать вам. Секта находится в России, и сектой я её называю с какой-то долей сомнения, потому что они мне очень нравятся. Называются они "Академия Самопознания" http://acasam.ws , а так же "Школа Любков" http://lubki.ru , и ещё есть какие-то организации у них. Когда-то они назывались "Тропа Троянова". Их лидер известен под несколькими именами: Александр Шевцов, Саныч, А. Р. Андреев, Иван Скоморох. Можно почитать, что написано о нём на сайте koob.ru: http://www.koob.ru/shevcov/

К моему удивлению и сожалению, о них нет ничего в Википедии. А мне кажется они очень достойны.

Дело в том, что учение, которое Шевцов и товарищи несут в народ, включает в себя свой язык (на основе русского), и набор представлений по множеству тем, в том числе о психологии (о душе и устройстве сознания), о боевых искусствах, о том, как делать дела, как рассуждать и так далее.

Я был на нескольких семинарах людей из этого сообщества и мне очень понравились эти семинары и эти люди. Они впечатлили меня своей ясностью, логикой, простотой и спокойной уверенностью. Они не навязывают знание, они приглашают, они показывают, что могут дать, они показывают, где и как их знание может быть полезно, но не лезут дальше, чем ты готов, и не пытаются изобразить, будто знают ответы на все вопросы.

И мне нравится их язык. Слова, которые особенно часто слышны в их речи (по памяти):

сила, душа, сознание, ум, тело, движение, очищение, знание, наука, образ, мышление, видеть, увидеть (в том числе: "увидь!"), видение, решение, задача, помеха, победить, победитель, уязвимость, уязвимый, позволение, самокат, искренность, договор, устроение, предать (предатель), позволение, воля (волен, неволен), боль, чувства, ощущения, дело, страх, цель, намерение, управление, дурак, игра, играть, воин, боец, борьба, порядок.

Если присмотритесь, то заметите, что в этом списке нет ни одного слова иностранного происхождения. Они не используют слова иностранного происхождения, за редким исключением. В их языке нет слова "энергия" (но есть сила), нет слова "система" (но есть состав и устроение). Нет и "подсознания", по крайней мере я не слышал. Зато есть "западок", "наброд", "залом" и прочее. Да, в их языке есть много слов, которые в обычном русском не услышишь, и похоже, что эти слова действительно имеют чисто русские корни. Как, например, сикель (http://ru.wiktionary.org/wiki/%D1%81%D0%B8%D0%BA%D0%B5%D0%BB%D1%8C).

Их логика проста: за русскими словами, говорят они, у русских людей стоят более яркие, ясные образы. А значит такие слова лучше понимаются.

С тех пор, как я с ними познакомился, я стараюсь сделать свою речь чище -- по возможности заменяю иностранные слова русскими. (И где-то мечтаю создать русский вариант гештальт терминологии.)

В другой раз расскажу ещё о них, если кому-нибудь интересно (или если мне просто захочется).

Вот пока несколько интересных на мой взгляд ссылок:
- Договор о самопознании http://www.acasam.ws/ucheba/p0875/p0871/index.htm
- Искренность http://www.acasam.ws/ucheba/p0875/p0891/p0876/p0884/index.htm
- Самокат http://www.acasam.ws/ucheba/p0875/p0891/p0876/p0885/index.htm

Вот чем айпад с клавиатуркой (http://www.zagg.com/accessories/zaggfolio-ipad-2-keyboard-case) иногда мне нравится больше чем полноценный большой ноутбук -- на айпаде на экране всегда только одна программа. А значит -- меньше соблазн метаться туда-сюда между задачами, отвлекаться.

Типа, вместо того, чтобы "разбираться в себе" можно было бы сделать что-нибудь полезное (для кого?).

Ещё вот цитата из Пелевина:

— Находясь в жопе, ты можешь сделать две вещи. Во-первых — постараться понять, почему ты в ней находишься. Во-вторых — вылезти оттуда. Ошибка отдельных людей и целых народов в том, что они думают, будто эти два действия как-то связаны между собой. А это не так. И вылезти из жопы гораздо проще, чем понять, почему ты в ней находишься.

— Почему?

— Вылезти из жопы надо всего один раз, и после этого про нее можно забыть. А чтобы понять, почему ты в ней находишься, нужна вся жизнь. Которую ты в ней и проведешь.

Иногда разговаривая с людьми о психотерапии, я слышу очень похожие слова, как аргумент против того, чтобы заниматься терапией или исследованием себя любого рода.

Ещё иногда слышу: "Какой смысл сидеть и жаловаться?"

Как вам эти аргументы?

Ты веришь в существование души? Ты веришь, что души живут в телах, пользуются ими, но не являются ими? Ты веришь, что у тебя есть душа?